В Белозерском областном краеведческом музее работает выставка скульптора, заслуженного художника РФ Александра Шебунина.

Александр Михайлович родился 2 апреля 1948 года в деревне Горелухово Рыльского района Курской области. Учился в Московском высшем художественно-промышленном училище (1972-1977). Участник выставок с 1975 года, член Союза художников России с 1980 года, заслуженный художник РФ с 1999 года. Персональные выставки скульптуры и графики проходили в Москве, Череповце, Великом Устюге. Произведения художника находятся в Вологодской областной картинной галерее, Череповецком музейном объединении. Монументальные произведения скульптуры установлены в Вологде, Череповце, Великом Устюге, районах Вологодской области. Александр Шебунин постоянно живет в Череповце с 1983 года.

«Трудно вспомнить, с чего начиналось мое желание заниматься скульптурой. Все произошло как-то незаметно и неотделимо от моего увлечения рисованием. Любой творческий человек проходит стадии: посмотрел, увидел, почувствовал, удивился, запечатлел и поделился с другими. Все нормальные люди так и делают, так устроен человек, но, Боже мой, сколько нужно знать и уметь, постоянно совершенствовать свое мастерство, чтобы легко и играючи воплощать задуманное в реальность. Вот все это и называется искусством», – рассказывает Александр Шебунин.

Художник работает в области станковой и монументальной скульптуры, занимается медальерным искусством (медали, плакеты, значки). Материал различен – дерево, гипс, мрамор, литье чугуна, бронзы, алюминия. Помимо скульптуры занимается графикой, пишет портреты, пейзажи, делает шаржи. Художник часто выезжает на этюды в Кириллов, Белозерск, Великий Устюг.

На выставке в Белозерске представлена графика и скульптура. 

Гости праздника пройдутся по деревне с местными гармонистами и певуньями, сфотографируются в никольском женском костюме-парочке, послушают народные песни, протяжные частушки, игру на местной тальянке с колокольчиками и отведают густого ржаного деревенского пива

Фольклорный праздник никольской парочки пройдет в деревне Юшково Никольского района. Гости праздника пройдутся по деревне с местными гармонистами и певуньями, сфотографируются в никольском женском костюме-парочке, послушают народные песни, протяжные частушки, игру на местной тальянке с колокольчиками и отведают густого ржаного деревенского пива.

 Программа праздника:

10.00 – начало работы торговых рядов:

– «Никольский народный костюм – через века», 
– изделия народных ремесел: «Фоминский гошок», «Берестяное чудо», «Деревянная сказка» и др., 
– никольская кухня: «Из гобца и печи – всё на стол мечи», «Никольское пиво – миру на диво», 
– никольский сувенир «Жемчужина Северных Увалов».

11.00 – работа интерактивных площадок:

– мастер-класс по набору, пошиву и хранению никольской парочки «Достояние старины», 
– мастер-класс по изготовлению глиняного горшка «Не боги горшки обжигали», 
– детская площадка «Народные забавы», 
– фотозоны «Никольская «пароцка», «Никольская «тальяноцка»

12.00 – открытие фольклорного праздника:

– театрализованное представление «Девичьи гуляния» народного фольклорного коллектива «Метелица»,
– конкурс-дефиле парочек «У кого басше?», 
– концерт фольклорных коллективов Никольского, Кичменгско-Городецкого, Бабушкинского районов «Соловушка»

15.00 – концерт самодеятельных артистов «Деревенька моя».

19.00-23.00 – вечернее гуляние «Над Шарженьгой-рекой».

В праздничных гуляниях примут участие детские и взрослые коллективы-участники художественной самодеятельности.

ГДК «МИР» приглашает жителей и гостей Харовска на Троицкие гуляния «Завивайся, березка, завивайся». В праздничных гуляниях примут участие детские и взрослые коллективы-участники художественной самодеятельности, которые покажут красочное представление. Сами зрители смогут сыграть в русские народные игры и поучаствовать в традиционных Троицких забавах.

«Белозерский снеток – маленькая рыбка величиной с палец и с необычным запахом свежего огурца. В XIX веке он стоил 4 рубля 80 копеек за пуд, что было в два раза дороже такой же рыбки из озера Ильмень. Эта деликатесная рыбешка поставлялась из Белозерска в Государев рыбный двор. Традиции ловли и приготовления снетка живы до сих пор», – рассказывают в Белозерском областном краеведческом музее.

Писатель Иван Шмелев в романе «Лето Господне» упоминает «снеток белозерский, мытый» и говорит, что рыбу добавляли в щи, использовали в качестве припека для блинов. «Снеточки» очень часто смешивали с сухарями.

Участники фестиваля проедут по специальному гастрономическому маршруту, примут участие в приготовлении знаменитого белозерского рыбника, попробуют блюда из «рыбного меню», предложенные белозерскими рестораторами, посетят интерактивные программы в музеях города, побывают на экскурсиях.

Центральным событием фестиваля является реконструкция монастырской обороны от польско-литовских захватчиков. Также в программе фестиваля полевое сражение, в котором задействованы пехота, артиллерия и кавалерия.

Мероприятия пройдут на территории Нового города Кирилло-Белозерского музея-заповедника.

11 и 12 июня:

10.00-17.00 – работа исторической ярмарки. 
11.00 – начало работы средневековых аттракционов. 
12.00 – торжественное открытие фестиваля. Парад и представление клубов – участников фестиваля. 
12.30 – реконструкция «Осада Кирилло-Белозерского монастыря». 
13.00 – показательные выступления клубов. Историческое конное и пешее дефиле, средневековая живая музыка. 
14.30-15.30 – конные состязания. 
15.30-16.00 – состязания лучников.

Закрытие фестиваля и награждение победителей 12 июня в 16.00. 

Гостями народного праздника «Русская душа» в деревне Пустынь Чагодощенского района станут певица Глюкоза, группа «EtnoZapil» и хор Афонского подворья Санкт-Петербурга. Полная программа – во вкладке «Подробнее».

16 июня в деревне Пустынь Чагодощенского района пройдет народный праздник «Русская душа». Он посвящен дню памяти преподобномученика Ефросина Синозерского (14 июня) – основателя Троице-Благовещенской Синозерской Пустыни на берегу Синичьего озера

В рамках праздника будут организованы:

- торжественная литургия в храме апостолов Петра и Павла (9.00)
- концерт лучших коллективов художественной самодеятельности Чагодощенского района «Русская душа» (11.00-12.00)
- конкурс традиционного народного костюма «Русский образ. Оживший шедевр» (12.00-13.30)
- интерактив со сказочными героями «Жила-была сказка» (11.00-13.30)
- площадка «Когда поёт душа» (11.00-13.30)
-фитнесс-разминка «В здоровом теле – здоровый дух!» (11.00-13.30)
- аллея мастеров и художников с мастер-классами и продажей сувениров (11.00-13.30)
- пленер на берегу озера «Краски души» (11.00-13.30)
- акция «Русский образ. Онлайн» (12.00-13.30)
- фотоателье «Живая история» (11.00-13.30)
- выставка-дегустация традиционных народных блюд «Чагодощенская кладовая»; фотозона «Полевые цветы» (11.00-13.30)
- площадка «Русские забавы» (12.30)
- концерт хора Афонского подворья Санкт-Петербурга (13.30)
- концерт группы «EtnoZapil» и выступление акробатов (14.30)
- концерт поп-певицы Глюкозы (17.00)

Фестиваль Green Rock пройдет в Городище 16 и 17 июня. Единая автомотовелоколонна отправится на берег Рыбинского водохранилища из Череповца утром 16 июня.

Первый день фестиваля будет посвящен благотворительным организациям. Вечером пройдет рок-концерт. На фестиваль приедут пять череповецких групп, в том числе «7 Отличий» — участник «Времени колокольчиков». Гости из Санкт-Петербурга – группа «Шекспир».

Второй день фестиваля – семейный: откроются спортивные, танцевальные площадки, аттракционы, пройдут мастер-классы. Все желающие смогут сдать нормы ГТО.

«Во второй день музыкантов будет больше, выступления начнутся с самого утра и продолжатся до вечера. Состав музыкантов на второй день пока не определен, рассматриваем заявки. В этом году члены групп должны подтвердить, что участвуют в каких-либо добровольческих проектах. Желающих много, всех мы не сможем пригласить на сцену, так что выбираем группы, которые также делают добрые дела», – рассказала организатор фестиваля Green Rock Анна Красушкина.

Всех желающих приглашают поучаствовать в субботнике. Подробная информация о фестивале – в группе Green Rock – 2018.

Спектакль в рамках фестиваля «Голоса истории»  в постановке театра «Трио», г.Бургас, Болгария в рапмках фестиваля «Голоса истории»

 

Межрегиональный фестиваль деревянной скульптуры «Оживающая история» проводится уже четвертый год. В 2017-м мастера-резчики из Тотьмы начали создавать у Успенской церкви на набережной творческое пространство «Культурный квартал». Они сделали скульптуры, посвященные различным брендам Тотьмы: северной ягоде морошке, архитектурному стилю «тотемское барокко», символу города – чёрной лисе с городского герба. В этом году планируется продолжить эту традицию.

Мастерам предлагают воплотить в скульптуре следующие темы:
– Тотьма – родина северного солеварения;
– Тотьма – город с большим количеством исторических деревянных домов;
– Тотьма – город активных и инициативных жителей;
– Тотьма – город купцов-мореходов, дошедших до Аляски;
– Тотьма – город, где производятся натуральные продукты.

Спектакль в постановке Вологодского драматического театра

Спектакль  по мотивам пьесы украинской писательницы и поэтессы Леси Украинки «На полі крові», написанной в 1910 году.

Леся Украинка (настоящее имя Лариса Косач-Квитка, 1871-1913) родилась на Волыни (северо-запад современной Украины); писать и печататься начала в 12 лет. Родным ее языком был украинский, но она прекрасно владела русским, с детства знала греческий и латынь, переводила мировую классику с немецкого, французского, итальянского и английского. Со времени учебы в Киевском и Петербургском университетах Украинка участвовала в революционном движении, из-за чего царская цензура запретила издавать ее стихи в России. Вся ее деятельность и творчество, как отмечают критики, были направлены на то, чтобы сбросить с человека оковы, мешающие его свободному развитию.

Один из первоисточников творчества Леси Украинки – Библия. Именно библейский сюжет об Иуде, предавшем Христа, стал сюжетом ее пьесы «На полі крові», которую взял за основу для своего спектакля художественный руководитель Вологодского драматического театра Зураб Нанобашвили.

 В основе сюжета – история о том, как Иуда Искариот потратил 30 сребренников, полученные им за предательство Иисуса Христа. По одной из версий, которую взяла за основу Украинка, а вслед за ней и Нанобашвили, Иуда, предавший Учителя, не вернул деньги и не повесился, а купил за свои 30 сребреников клочок истощенной земли и пытается его возделывать. Эта земля и стала «землей крови». В Евангелии от Матфея (где, правда, озвучивается версия с повешением предателя), есть место, посвященное покупке этой земли: «…Первосвященники, взяв сребренники, сказали: непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови. Сделав же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников; посему и называется земля та «землею крови» до сего дня».

У Леси Украинки сюжетная канва пьесы строится на разговоре земледельца-Иуды с проходящим мимо паломником. Едва ли не впервые в мировой литературе Иуда получил такую реальную возможность в полный голос озвучить свою позицию, что-то объяснить.

«Наш спектакль – это не пьеса Украинки в чистом виде, это будет произведение, сделанное по мотивам, канва пьесы будет изменена и переосмыслена, – рассказал cultinfo о готовящемся на «Голоса истории» спектакле Зураб Нанобашвили. –  Но нам важно, что в этом варианте истории Иуды он после предательства не повесился и не раскаялся. В нашем спектакле  речь пойдет не столько об Иуде, сколько о нас, о человечестве, о том, способно ли оно в принципе к раскаянию. И о том, сколько еще испытаний нам нужно преодолеть, чтобы наконец раскаяться. Мне кажется, это вечный разговор, но разговор важный, острый и очень сложный».

Сложность для создателей спектакля состоит еще и в том, что в пьесе – очень короткой – почти нет действия, она целиком основана на разговоре. Не раскрывая всех секретов готовящейся постановки, Нанобашвили говорит, что в его спектакле, как обычно, будет много линий и тем.